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幸福感是通過比較而產(chǎn)生的

    人物小傳：楊玉良，1952年生，浙江海鹽人。1984年獲復(fù)旦大學(xué)材料科學(xué)系高分子化學(xué)與物理學(xué)博士學(xué)位�，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)副校長，中國科學(xué)院院士，教育部“長江學(xué)者計劃”特聘教授，擁有多項國際國內(nèi)專利。

    楊玉良是復(fù)旦大學(xué)“土生土長”的博士。一臉和氣、滿面笑容，似乎是他的招牌表情。交流后才發(fā)現(xiàn)，原來除了化學(xué)，他對治學(xué)、對成材、對人生等很多問題都有自己獨到的見解。

科學(xué)家不應(yīng)該淪為科研機器

    問：作為校長，您首先是個科學(xué)家。在您眼中，怎么給科學(xué)家畫像？

    楊玉良：科學(xué)家首先必須是一個人格完整的人，否則就容易變成科學(xué)上的“怪人”、“狂人”，不顧科技這把“雙刃劍”的消極面，做出很多匪夷所思的事來。這樣極端的事在國內(nèi)外已屢見不鮮：農(nóng)民用硫磺熏木耳漂白，給黃鱔用避孕藥增肥……背后都有科技人員的影子。在我看來，人格的完整性首先源于知識的完整性。科學(xué)家不應(yīng)只簡單掌握本領(lǐng)域的知識，淪為從事科研的機器，相關(guān)科學(xué)的知識、人文社科類的知識都必不可少。只有人格完整的科學(xué)家，才會體會到民族大義，心中充溢著對國家、社會的責(zé)任感。老一輩戰(zhàn)略科學(xué)家們，他們不僅有廣博的知識，更有健全的人格。

    問：科學(xué)界出現(xiàn)的一些功利現(xiàn)象，是不是也與此有關(guān)？

    楊玉良：的確如此�，F(xiàn)在有些特別看重科學(xué)的功利性，強調(diào)由其延伸的技術(shù)的應(yīng)用價值，而科學(xué)更重要的一面是文化，一種可以改變?nèi)藗兩罘绞胶退季S方式的文化。我想強調(diào)的是，既要提高人文社科學(xué)者的科學(xué)素養(yǎng)，更要提高科學(xué)家們的人文素養(yǎng)。遺憾的是，社會價值取向多元后，一些科學(xué)家尤其是年輕科研人員的人文素養(yǎng)并不高，所以才會出現(xiàn)學(xué)術(shù)造假的事情。

    問：應(yīng)當(dāng)如何改變這種狀態(tài)？

    楊玉良：我想要從基礎(chǔ)抓起，從培養(yǎng)孩子的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)著手。一個好的介質(zhì)就是科普讀物。好的科普讀物貫穿著科學(xué)的思想紅線，而市場上很難發(fā)現(xiàn)國產(chǎn)優(yōu)秀的科普讀物。對普通大眾來說，這是一種科學(xué)精神的喪失，非常危險。